En Asie centrale postsocialiste, les mobilités internationales orientées principalement vers la Russie se sont considérablement intensifiées depuis l’effondrement du bloc soviétique en 1991. Ces circulations migratoires s’accompagnent parfois de la mort des migrant∙es. Le projet REFPoM s’intéresse aux questions que posent justement les morts en mobilité en Russie et en Asie centrale (Ouzbékistan, Tadjikistan, Mongolie). Il propose d’explorer une région peu investie par l’anthropologie française et d’analyser un phénomène encore jamais étudié dans la région, les « morts au loin », au prisme d’une approche interdisciplinaire qui associe des méthodologies quantitatives et qualitatives. Les nouvelles territorialités des mort∙es en migration témoignent des circulations inédites dans la région de par leur intensité et leur forme, dans un contexte postcolonial marqué par les inégalités entre les Russes et les Centrasiatiques. En outre, elles incitent les sociétés à innover, à penser de nouvelles pratiques rituelles et économiques pour y faire face. Ce projet souhaite les analyser selon deux axes d’études.
(a) Reterritorialiser ses mort∙es. Impératifs symboliques, rituels et économiques
Il s’agit d’analyser les modalités sociales, symboliques, rituelles et économiques de la reterritorialisation des mort∙es en mobilité qui, dans la majorité des cas, incluent le rapatriement du corps des défunt∙es. Il s’agira de saisir quelles sont l’idéologie funéraire, les pratiques sociales et rituelles transnationales et les relations familiales qui les sous-tendent. Les décès soulèvent des questions quant au choix du lieu de sépulture, aux modalités de l’accomplissement rituel et aux coûts financiers que ces décès représentent, pour lesquelles il faut tenir compte de la diversité des populations (tadjikes, ouzbèkes, mongoles, etc.) et des religions (islam, bouddhisme, etc.) qui seront étudiées par les participant∙es au projet. Ici, en Asie centrale, et là, en Russie, les contraintes institutionnelles, politiques et économiques, contribuent à la création par les migrant∙es et leurs familles de pratiques sociales, rituelles et économiques d’ajustement. L’analyse des décès des migrant∙es centrasiatiques en Russie permettra ainsi de saisir les enjeux soulevés par les pratiques sociales, symboliques, rituelles et économiques de reterritorialisation auxquelles ils donnent lieu. Elle contribuera ainsi aux recherches portant sur les mort∙es déterritorialisé∙es (Delaplace 2009).
(b) Rituels funéraires, construction mémorielle et résistance politique
Cet axe de recherche s’intéresse à la construction mémorielle et la dimension politique de ces pratiques rituelles transnationales. L’une des originalités du projet REFPoM réside dans l’approche politique du phénomène : il s’agit d’aborder le rituel comme le lieu d’une micro-politique qui permet de saisir, au-delà des transformations symboliques et familiales, la manière dont les migrations et les processus politiques actuels affectent les relations des populations à leurs institutions. Ici, les notions de « tactique » (Certeau et Giard 2010) et d’« infra-politique » (Scott 2006) nous serviront de point de départ théorique pour analyser les rapports entre les groupes sociaux (les migrants, leurs familles, etc.) et les institutions qui les gouvernent. En comprenant les rituels transnationaux comme une « arène de contestation » (Gardner et Grillo 2002) plus ou moins visible ou consciente, ce projet permettra de rendre visibles des rapports politiques entre communautés et État, rapports qui ne sont pas incarnés dans des institutions mais plutôt dans des pratiques – ici funéraires – qui visent le plus souvent à les contourner. Il s’agira pour cette équipe de recherche d’analyser le rôle et les dynamiques de l’économie funéraire au sens large pour saisir à la fois les pratiques d’entraide dans la migration, la gestion de la mort en contexte de mobilité et, plus largement, les dynamiques qui sous-tendent les rapports entre société et politique en contexte post-socialiste.
Ce projet est financé par l’ANR sur la durée 2018-2021.
CERTEAU Michel de et GIARD Luce, 2010, Arts de faire, Nouvelle éd., Paris, Gallimard (coll. « L’invention du quotidien »), 349 p.
DELAPLACE Grégory, 2009, L’invention des morts, Sépultures, fantômes et photographies en Mongolie contemporaine., Paris, Centre d’Études Mongoles et Sibériennes (EPHE) (coll. « Nord-Asie »), vol.1, 322 p.
GARDNER Katy, 2002, « Death of a migrant: transnational death rituals and gender among British Sylhetis », Global Networks, 1 juillet 2002, vol. 2, no 3, p. 191‑204.
SCOTT James C., 2006, « Infra-politique des groupes subalternes », Vacarme, 1990 2006, no 36, p. 25‑29.
